Función del dinero en psicoanálisis IV

Seminario: Función del dinero en psicoanálisis

Módulo 4

Manifestaciones clínicas: neuróticas, perversas y psicóticas

Nuestro seminario sobre la función del dinero en psicoanálisis propuso un recorrido articulado entre teoría y clínica para pensar un objeto que, a primera vista económico, resulta decisivo en la economía libidinal y en la dirección de la cura. La pregunta que atraviesa todo el trayecto es sencilla y, a la vez, incómoda: ¿qué hace el dinero en la transferencia y qué nos enseña del deseo y del goce cuando se vuelve materia de síntomas, deudas y negociaciones? La respuesta se fue construyendo módulo a módulo, con una brújula que anuda Freud, Lacan y la experiencia contemporánea del lazo social, y que se enlaza con las cinco actividades de formación del Aula Olga Máter.

El Módulo 1 sitúa los fundamentos y la clínica del pago. Pagar no es un precio sino un acto que introduce pérdida y diferencia el dispositivo analítico de otros vínculos. Allí se trabajaron escenas frecuentes: olvidos, postergaciones, pedidos de excepción, vergüenza de cobrar y culpas por gastar. Leídas en transferencia, estas escenas dejan ver cómo el dinero condensa deuda, síntoma y modalidades del lazo social. El encuadre no responde con administración, sino con maniobras que resguarden el lugar del deseo del analista y hagan posible el trabajo.

El Módulo 2 se profundiza en los aportes freudianos. A partir de la analidad —retención, orden, equivalencia entre excremento y dinero— se abordaron montajes clínicos en torno al tener y al dar, al ahorro y al derroche. La economía psíquica, con su dialéctica de satisfacción y renuncia, permite leer que el punto no es el monto, sino el valor libidinal que el significante dinero ocupa en la fantasía de cada sujeto. De este modo, el dinero aparece como resto pulsional y como cifra de la deuda simbólica.

El Módulo 3 se desplaza el eje hacia Lacan y la serie de los discursos. El dinero fue pensado como significante privilegiado en el circuito del goce y como letra en la que se inscribe algo del plus de gozar. En particular, el discurso capitalista —y su derivación mercantil— empuja al “todo del goce” y desmiente el límite, lo que repercute en la clínica en forma de urgencia de resultados, consumo de terapias y nuevas inhibiciones. La cuestión no es moral sino lógica: reconocer qué discurso sostiene la escena y cómo el dinero opera en la transferencia.

El Módulo 4 reanuda la metapsicología desde la pulsión y sus destinos. La satisfacción en tanto bordea; el pago, entonces, ordena un corte que sostiene el deseo. Se mostraron figuras clínicas donde el dinero retorna como acumulación, como rechazo, como autoagresión o como desplazamiento sublimatorio. Caso por caso, la maniobra analítica decide si interpretar, sostener o modificar el encuadre, evitando que el dinero se vuelva un obstáculo burocrático o un fetiche tranquilizador.

El Módulo 5 aborda la fetichización del dinero en el cruce entre economía psíquica y economía de mercado, con una lectura que dialoga con Marx sin reducir al sujeto a la economía política. El fetiche opera como desmentida de la falta; cuando ese lugar lo ocupa el dinero, se promete una satisfacción sin pérdida que termina generando efectos subjetivos reconocibles: devaluación del amor y del deseo, angustia, apatía y aburrimiento. De allí la consecuencia ética: conservar el pago como acto simbólico sin fetichizar el arancel, y orientar la dirección de la cura por el deseo del analista, caso por caso.

Este seminario se integra con las cinco actividades de formación en psicoanálisis del ecosistema de Olga Máter. 1) Los seminarios temáticos amplían problemas como “pulsión y destinos” o “discurso capitalista”, disponibles en el Aula Virtual (https://aula.olgamater.com/). 2) Los cursos ofrecen recorridos estructurados con materiales, clases y foros, accesibles en la sección de cursos (https://aula.olgamater.com/categoria-base/cursos/). 3) Los grupos de estudio habilitan la lectura sostenida de Freud y Lacan, articulando clínica y concepto, tal como promovemos en el seminario. 4) La supervisión clínica trabaja caso por caso, poniendo a prueba lo aprendido en la transferencia y la ética del dispositivo (ver supervisión en olgamater.com). 5) La biblioteca y los recursos de lectura acompañan el estudio con textos, historiales y orientaciones para la práctica (ver biblioteca en olgamater.com).

En síntesis, la función del dinero en psicoanálisis es un operador que anuda deseo, goce y lazo social.

La apuesta formativa del Aula Olga Máter consiste en:

• Seminario – Contenidos asincrónicos: 50 (lectura y multimedia)
• Encuentros del Seminario sincrónicos de 2025: 8 (por Zoom)
• Encuentros sincrónicos de 2026
  

  Módulo 4 – Reseña y contenidos generales

  Contenidos del Seminario (generales)

  Función dinero en Psicoanálisis. Gráfico (en el link)

  Función dinero en Psicoanálisis. Video (en el link)

  1er. Módulo. Conceptos.Dinero (en el link)

  2do. Módulo. Conceptos. Dinero (en el link)

  3er. Módulo. Conceptos. Dinero (en el link)

  4to. Módulo. Conceptos. Dinero (en el link)

  5to. Módulo. Conceptios. dinero (en el link)

  6. Conceptos generales. Dinero (en el link)

  Resumen Función dinero en psicoanálisis (en el link)

El cuarto módulo del seminario Función del dinero en psicoanálisis se orienta a una articulación conclusiva entre dinero, ética y acto analítico, retomando los desarrollos previos para situar con mayor precisión la función del dinero en la dirección de la cura. En este tramo, el acento ya no está puesto únicamente en el dinero como significante o como operador transferencial, sino en su relación con el acto del analista y con la responsabilidad que implica sostener una práctica orientada por el deseo.

El módulo retoma la noción lacaniana de ética del psicoanálisis para interrogar cómo el dinero participa de esa ética, en tanto introduce una pérdida que no puede ser anulada ni compensada. El pago, en este sentido, no garantiza resultados ni se inscribe en una lógica contractual clásica, sino que forma parte del dispositivo que posibilita el acto analítico. El dinero no compra saber ni cura, pero sí delimita un espacio donde el sujeto puede confrontarse con aquello que causa su deseo.

Se trabaja especialmente la relación entre dinero y acto, subrayando que el acto analítico no es una técnica ni una respuesta adaptativa, sino una intervención que produce un corte. El manejo del dinero, del encuadre y del tiempo se articula aquí con esa dimensión del corte, permitiendo que algo del goce se separe y que el sujeto no quede capturado en la repetición. En este punto, el módulo insiste en que ceder en el encuadre —ya sea por presiones económicas, ideales terapéuticos o demandas de la época— tiene efectos directos sobre la posibilidad misma del acto.

El módulo también aborda la finalización de los tratamientos y la relación del dinero con los momentos de cierre, interrupción o pasaje. Se propone pensar cómo el pago acompaña estos movimientos, marcando una separación que no es solo económica, sino subjetiva. El dinero vuelve a aparecer allí como índice de pérdida y como signo de que el análisis no se resuelve en una satisfacción plena.

Asimismo, se profundiza la responsabilidad del analista frente a su práctica. La posición respecto del dinero es leída como un punto donde se verifica la orientación ética: no se trata de rigidez ni de cálculo, sino de sostener un marco que no desmienta la falta ni transforme el análisis en un objeto de consumo. El módulo subraya que esta posición no es generalizable ni normativa, sino que requiere una elaboración singular, sostenida en la formación y en la experiencia clínica.

Este cuarto módulo cierra el seminario situando al dinero como un operador ético fundamental. Lejos de ser un obstáculo o un detalle técnico, el dinero se revela como un punto donde se juegan la dirección de la cura, el acto analítico y la posibilidad de que el psicoanálisis mantenga su especificidad en el contexto contemporáneo.

Consultas e información: seminarios@olgamater.com

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Nuestra propuesta de trabajo

Presentación breve del seminario

Se encuentran los materiales multimedia y de lectura en el aula virtual a partir del horario indicado. Encuentros asincrónicos durante el seminario con encuentros programados de consulta e intercambio mensuales de manera sincrónica – virtual, en días y horarios acordados con los miembros del seminario.
La propuesta del seminario es recorrer los pilares freudianos y las formulaciones lacanianas acerca de la incidencia del «dinero» en la teoría – constitución del sujeto del inconsciente, estructuras clínicas y nodular – y en la praxis psicoanalítica.

Dirigido a estudiantes de psicología o carreras afines, graduados y quienes interesados por el psicoanálisis deseen compartir este recorrido
por la obra freudiana, desde su marco teórico – clínico del siglo XIX a la clínica actual.

Programa del seminario

1. Módulo.- Función inconsciente: dinero – sexualidad

a. Breve recorrido histórico.

b. Tiempos fundantes del psicoanálisis: del siglo XIX a principios del siglo XX

c. Correspondencia de Freud: con Fliess y sus discípulos.

d. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

2. Módulo.- El dinero en la constitución del sujeto del inconsciente.

a. Primeras formulaciones freudianas: ecuaciones simbólicas del dinero (1891 – 1905)

b. Las formaciones del inconsciente y función dinero: causalidades psíquicas (economía libidinal subjetiva) y sus manifestaciones.

c. Correspondencia de Freud acerca de los análisis del Hombre de las Ratas y el Hombre de los Lobos.

e. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

3. Módulo.- Incidencias del dinero en la praxis clínica

a. Breve recorrido de los hallazgos freudianos entre 1909 y 1914.

b. Los honorarios y su incidencia en los tratamientos analíticos

c. Los tratamientos privados, institucionales y gratuitos.

d. Correspondencia de Freud: el pago y cobro de honorarios.

f. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

4. Módulo.- Manifestaciones clínicas: neuróticas, perversas y psicóticas.

Aportes freudianos desde 1925 a 1938. video (en el enlace)

Manifestaciones individuales y psicología de las masas. video (en el enlace)

Clínica de la interpretación, deseo y lo imposible. video (en el enlace)

a. Avatares de la clínica: pulsión y sus destinos en las manifestaciones clínicas.

b. Aportes y formulaciones freudianas desde 1925 a 1938 y sus efectos en la praxis analítica.

c. De una clínica de: la interpretación, la representación al deseo y lo imposible.

d. Manifestaciones clínicas individuales y las «psicología de las masas»

d. Correspondencia de Freud: las profesiones imposibles y el malestar en la cultura

e. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

5. Módulo.- Las enseñanzas de Lacan: un recorrido posible

a. Economía psíquica y del mercado: fetichización del dinero.

b. Aportes más destacados de Lacan entre 1945 a sus últimas enseñanzas.

c. Aparato de la escritura, del goce y del discurso.

d. Función del analista en la dirección de las curas.

f. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

Ademas compartimos que

Se sugiere instalar el programa de las obras de Freud, Lacan y Diccionarios disponible en internet.

Se compartirán diferentes Diccionarios de consulta para un trabajo dinámico durante el seminario.

Los materiales multimedia y de lecturas se encontraran disponibles en el Aula virtual de cada seminario.

Durante los encuentros mensuales sincrónicos y virtuales se trabajarán fragmentos clínicos

Preguntas frecuentes

¿Hay un espacio de evaluación?

- En cada Módulo presentamos un Cuestionario de autoevaluación acerca de los contenidos del mismo.
• Se sugiere la construcción de una monografía breve original y creativa – máximo cuatro carillas A4, Arial 12, interlineado 1,5 – de una pregunta, reflexión o comentario pertinente a lo trabajado en los espacios. 

¿Entregan certificados?
• Se entregan certificados de asistencia y aprobación del mismo y de cada Modulo realizado.


Los invitamos a participar de nuestros espacios de formación, de articulación teórico - clínica, interactiva y digital, a partir de nuestro compromiso, para que el psicoanálisis prosiga haciendo lazos.
¡Los esperamos!