Función del dinero en psicoanálisis V

Seminario: Función del dinero en psicoanálisis

Módulo 5

Las enseñanzas de Lacan: un recorrido posible

Nuestro seminario sobre la función del dinero en psicoanálisis propuso un recorrido articulado entre teoría y clínica para pensar un objeto que, a primera vista económico, resulta decisivo en la economía libidinal y en la dirección de la cura. La pregunta que atraviesa todo el trayecto es sencilla y, a la vez, incómoda: ¿qué hace el dinero en la transferencia y qué nos enseña del deseo y del goce cuando se vuelve materia de síntomas, deudas y negociaciones? La respuesta se fue construyendo módulo a módulo, con una brújula que anuda Freud, Lacan y la experiencia contemporánea del lazo social, y que se enlaza con las cinco actividades de formación del Aula Olga Máter.

El Módulo 1 sitúa los fundamentos y la clínica del pago. Pagar no es un precio sino un acto que introduce pérdida y diferencia el dispositivo analítico de otros vínculos. Allí se trabajaron escenas frecuentes: olvidos, postergaciones, pedidos de excepción, vergüenza de cobrar y culpas por gastar. Leídas en transferencia, estas escenas dejan ver cómo el dinero condensa deuda, síntoma y modalidades del lazo social. El encuadre no responde con administración, sino con maniobras que resguarden el lugar del deseo del analista y hagan posible el trabajo.

El Módulo 2 se profundiza en los aportes freudianos. A partir de la analidad —retención, orden, equivalencia entre excremento y dinero— se abordaron montajes clínicos en torno al tener y al dar, al ahorro y al derroche. La economía psíquica, con su dialéctica de satisfacción y renuncia, permite leer que el punto no es el monto, sino el valor libidinal que el significante dinero ocupa en la fantasía de cada sujeto. De este modo, el dinero aparece como resto pulsional y como cifra de la deuda simbólica.

El Módulo 3 se desplaza el eje hacia Lacan y la serie de los discursos. El dinero fue pensado como significante privilegiado en el circuito del goce y como letra en la que se inscribe algo del plus de gozar. En particular, el discurso capitalista —y su derivación mercantil— empuja al “todo del goce” y desmiente el límite, lo que repercute en la clínica en forma de urgencia de resultados, consumo de terapias y nuevas inhibiciones. La cuestión no es moral sino lógica: reconocer qué discurso sostiene la escena y cómo el dinero opera en la transferencia.

El Módulo 4 reanuda la metapsicología desde la pulsión y sus destinos. La satisfacción en tanto bordea; el pago, entonces, ordena un corte que sostiene el deseo. Se mostraron figuras clínicas donde el dinero retorna como acumulación, como rechazo, como autoagresión o como desplazamiento sublimatorio. Caso por caso, la maniobra analítica decide si interpretar, sostener o modificar el encuadre, evitando que el dinero se vuelva un obstáculo burocrático o un fetiche tranquilizador.

El Módulo 5 aborda la fetichización del dinero en el cruce entre economía psíquica y economía de mercado, con una lectura que dialoga con Marx sin reducir al sujeto a la economía política. El fetiche opera como desmentida de la falta; cuando ese lugar lo ocupa el dinero, se promete una satisfacción sin pérdida que termina generando efectos subjetivos reconocibles: devaluación del amor y del deseo, angustia, apatía y aburrimiento. De allí la consecuencia ética: conservar el pago como acto simbólico sin fetichizar el arancel, y orientar la dirección de la cura por el deseo del analista, caso por caso.

Este seminario se integra con las cinco actividades de formación en psicoanálisis del ecosistema de Olga Máter. 1) Los seminarios temáticos amplían problemas como “pulsión y destinos” o “discurso capitalista”, disponibles en el Aula Virtual (https://aula.olgamater.com/). 2) Los cursos ofrecen recorridos estructurados con materiales, clases y foros, accesibles en la sección de cursos (https://aula.olgamater.com/categoria-base/cursos/). 3) Los grupos de estudio habilitan la lectura sostenida de Freud y Lacan, articulando clínica y concepto, tal como promovemos en el seminario. 4) La supervisión clínica trabaja caso por caso, poniendo a prueba lo aprendido en la transferencia y la ética del dispositivo (ver supervisión en olgamater.com). 5) La biblioteca y los recursos de lectura acompañan el estudio con textos, historiales y orientaciones para la práctica (ver biblioteca en olgamater.com).

En síntesis, la función del dinero en psicoanálisis es un operador que anuda deseo, goce y lazo social.

La apuesta formativa del Aula Olga Máter consiste en:

• Seminario – Contenidos asincrónicos: 50 (lectura y multimedia)
• Encuentros del Seminario sincrónicos del 2025: 8 (por Zoom)
• Encuentros sincrónicos del 2026
  

  Módulo 5 – Reseña y contenidos generales

  Contenidos del Seminario (generales)

  Función dinero en Psicoanálisis. Gráfico (en el link)

  Función dinero en Psicoanálisis. Video (en el link)

  1er. Módulo. Conceptos.Dinero (en el link)

  2do. Módulo. Conceptos. Dinero (en el link)

  3er. Módulo. Conceptos. Dinero (en el link)

  4to. Módulo. Conceptos. Dinero (en el link)

  5to. Módulo. Conceptios. dinero (en el link)

  6. Conceptos generales. Dinero (en el link)

  Resumen Función dinero en psicoanálisis (en el link)

El quinto módulo del seminario Función del dinero en psicoanálisis introduce una torsión en el recorrido realizado hasta aquí, al poner el acento en la relación entre dinero, valor y trabajo psíquico, interrogando de qué modo estas nociones se articulan en la experiencia analítica. Hasta el punto c inclusive, el módulo se concentra en precisar qué se pone en juego cuando el dinero entra en relación con el valor del análisis y con la posición subjetiva del analizante.

En primer lugar, se trabaja la distinción entre valor económico y valor subjetivo, retomando desarrollos freudianos y lacanianos para mostrar que el valor no es una cualidad intrínseca de los objetos, sino un efecto de la investidura libidinal. El dinero, en este sentido, no representa un equivalente general neutro, sino que condensa significaciones singulares para cada sujeto, ligadas a la pérdida, al sacrificio y al lugar del Otro.

El módulo subraya que el análisis no tiene un valor mensurable en términos de utilidad ni de rendimiento, y que cualquier intento de evaluarlo desde parámetros de eficacia o costo-beneficio conduce a un empobrecimiento de la experiencia analítica. El dinero, cuando se lo piensa desde esta lógica, corre el riesgo de reducir el análisis a una prestación más, borrando la dimensión del trabajo psíquico que supone enfrentarse con lo inconsciente.

En este punto, se introduce la noción de trabajo en psicoanálisis, diferenciándola claramente del trabajo entendido como esfuerzo consciente o acumulación de saber. El trabajo analítico implica un movimiento de elaboración, repetición y pérdida, que no puede ser anticipado ni garantizado. El pago acompaña este trabajo, no como remuneración proporcional, sino como soporte simbólico de un proceso que exige tiempo y compromiso subjetivo.

Hasta el punto c, el módulo insiste en que el dinero permite localizar la posición del sujeto frente al valor: qué está dispuesto a perder, qué espera obtener, qué lugar le da a la palabra y al tiempo del análisis. Estas coordenadas resultan fundamentales para la dirección de la cura, ya que orientan la lectura de las resistencias y de los impasses que se juegan en torno al pago.

De este modo, el quinto módulo, en su primera parte, profundiza la reflexión sobre el dinero al situarlo en relación con el valor y el trabajo psíquico, mostrando que su función no se agota en el encuadre ni en la ética, sino que incide directamente en la manera en que cada sujeto se implica —o no— en la experiencia analítica.

Consultas e información: seminarios@olgamater.com

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Nuestra propuesta de trabajo

Presentación breve del seminario

(en el enlace)

Se encuentran los materiales multimedia y de lectura en el aula virtual a partir del horario indicado. Encuentros asincrónicos durante el seminario con encuentros programados de consulta e intercambio mensuales de manera sincrónica – virtual, en días y horarios acordados con los miembros del seminario.
La propuesta del seminario es recorrer los pilares freudianos y las formulaciones lacanianas acerca de la incidencia del «dinero» en la teoría – constitución del sujeto del inconsciente, estructuras clínicas y nodular – y en la praxis psicoanalítica.

Dirigido a estudiantes de psicología o carreras afines, graduados y quienes interesados por el psicoanálisis deseen compartir este recorrido por la obra freudiana, desde su marco teórico – clínico del siglo XIX a la clínica actual.

Programa del seminario

1. Módulo.- Función inconsciente: dinero – sexualidad

a. Breve recorrido histórico.

b. Tiempos fundantes del psicoanálisis: del siglo XIX a principios del siglo XX

c. Correspondencia de Freud: con Fliess y sus discípulos.

d. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

2. Módulo.- El dinero en la constitución del sujeto del inconsciente.

a. Primeras formulaciones freudianas: ecuaciones simbólicas del dinero (1891 – 1905)

b. Las formaciones del inconsciente y función dinero: causalidades psíquicas (economía libidinal subjetiva) y sus manifestaciones.

c. Correspondencia de Freud acerca de los análisis del Hombre de las Ratas y el Hombre de los Lobos.

e. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

3. Módulo.- Incidencias del dinero en la praxis clínica

a. Breve recorrido de los hallazgos freudianos entre 1909 y 1914.

b. Los honorarios y su incidencia en los tratamientos analíticos

c. Los tratamientos privados, institucionales y gratuitos.

d. Correspondencia de Freud: el pago y cobro de honorarios.

f. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

4. Módulo.- Manifestaciones clínicas: neuróticas, perversas y psicóticas.

a. Avatares de la clínica: pulsión y sus destinos en las manifestaciones clínicas.

b. Aportes y formulaciones freudianas desde 1925 a 1938 y sus efectos en la praxis analítica.

c. De una clínica de: la interpretación, la representación al deseo y lo imposible.

d. Manifestaciones clínicas individuales y las «psicología de las masas»

d. Correspondencia de Freud: las profesiones imposibles y el malestar en la cultura

e. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

5. Módulo.- Las enseñanzas de Lacan: un recorrido posible

Discurso analítico y capitalismo. pdf

Economía psíquica y del mercado. pdf

Aparato de la escritura, del goce y discurso.pdf

Función del analista en la dirección de las curas. Video

a. Economía psíquica y del mercado: fetichización del dinero.

b. Aportes más destacados de Lacan entre 1945 a sus últimas enseñanzas.

c. Aparato de la escritura, del goce y del discurso.

d. Función del analista en la dirección de las curas.

f. Fragmentos clínicos: Se trabajarán de manera asincrónica y sincrónica las articulaciones teórico – clínicas.

Además compartimos 

Se sugiere instalar el programa de las obras de Freud, Lacan y Diccionarios disponible en internet.

Se compartirán diferentes Diccionarios de consulta para un trabajo dinámico durante el seminario.

Los materiales multimedia y de lecturas se encontraran disponibles en el Aula virtual de cada seminario.

Durante los encuentros mensuales sincrónicos y virtuales se trabajarán fragmentos clínicos

Preguntas frecuentes

¿Hay un espacio de evaluación?
- Cada Módulo del seminario cuenta con un Cuestionario, para autoevaluarse, y despejar ciertas dudas en el recorrido de cada Módulo.
• Se sugiere la construcción de una monografía breve original y creativa – máximo cuatro carillas A4, Arial 12, interlineado 1,5 – de una pregunta, reflexión o comentario pertinente a lo trabajado en los espacios. 

¿Entregan certificados?
• Se entregan certificados de asistencia y aprobación del mismo y de cada Módulo realizado.

Los invitamos a participar de nuestros espacios de formación, de articulación teórico - clínica, interactiva y digital, a partir de nuestro compromiso, para que el psicoanálisis prosiga haciendo lazos.
¡Los esperamos!